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Un acto de contrición perfecta - explicado

Durante este tiempo de crisis (COVID-19), cuando el sacramento de la confesión no es posible debido al peligro de infección por virus y también para ayudar al esfuerzo del Gobierno para aplanar la curva y eventualmente derrotar la propagación del Corona Virus. Esta es nuestra humilde contribución al esfuerzo de los expertos para encontrar la solución a este problema. Esta es la fe en la acción al confiar en la decisión de las autoridades civiles de controlar la propagación del virus. Las autoridades civiles son llamadas por Dios para guiar a SU pueblo y proteger la vida de cada individuo y la Iglesia respeta ese llamado. Debido a esto, la Iglesia está suspendiendo las reuniones públicas, suspendiendo la Confesión programada, pero en cambio sugirió hacer un Acto de Contrición Perfecta. En este blog me gustaría explicarte sobre la eficacia de la contrición perfecta.


¿Qué es una Contrición perfecta?


Según el Catecismo de la Iglesia Católica No. 1452 dice: "Cuando brota del amor de Dios amado sobre todas las cosas, la contrición se llama ‘contrición perfecta’ (contrición de caridad). Semejante contrición perdona las faltas veniales; obtiene también el perdón de los pecados mortales si comprende la firme resolución de recurrir tan pronto sea posible a la confesión sacramental.” Cuando esta crisis haya terminado.


Del mismo modo, la ley canónica (ley de la Iglesia) prevé la eficacia de la contrición perfecta en ausencia de un sacerdote.

El Canon No. 916 dice: “Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave, no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del Señor sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave (en este caso, crisis de COVID) y no haya oportunidad de confesarse; y en este caso, tenga presente que está obligado a hacer un acto de contrición perfecta, que incluye el propósito de confesarse cuanto antes.

Nuevamente, observe que la persona tiene que decidir ir a confesarse lo antes posible. Esto enfatiza que el sacramento de la confesión sigue siendo el medio ordinario para que Dios otorgue la absolución. Una gran ventaja es que un penitente puede estar seguro de la absolución dentro del sacramento, incluso con una contrición imperfecta.


En cualquier caso, la norma sigue siendo que las personas en pecado mortal deben buscar la absolución dentro del sacramento. Mientras tanto, se les alienta a realizar un acto de contrición perfecta, con miras a seguir buscando la confesión a un sacerdote cuando termine esta crisis de COVID 19 y se levante la orden de quedarse en casa.


¿Qué es una Contrición perfecta?


= La contrición perfecta es tristeza y detestación del pecado que surge del amor de Dios. Una forma de excitar esta contrición en nuestros corazones es considerar la pasión de Jesucristo y hacer actos de amor por él. También podemos pensar en el amor infinito que Dios tiene por nosotros y expresar tristeza en nuestro corazón en presencia de este gran amor que hemos ofendido.


¿Qué es una contrición imperfecta?


= La contrición imperfecta es tristeza y detestación por el pecado que surge de una consideración de la fealdad del pecado o del miedo al infierno. El asco ante la fealdad del pecado es más común hoy que el miedo al infierno.


Si una persona comete un acto de impureza, por ejemplo, tal vez al mirar deliberadamente una imagen obscena en Internet, la persona puede asquearse luego por la fealdad de su pecado. Tal contrición no es perfecta, pero es suficiente dolor para que esa persona se confiese y reciba el perdón de Dios. Esto es contrición imperfecta; es bueno, pero ciertamente se puede mejorar.


Si la persona se arrepiente porque piensa en el amor de Dios a quien ha ofendido, o en la pasión de Cristo a la que ha contribuido, entonces ha hecho un acto de contrición perfecta.


Esto no quiere decir que la persona haya hecho una oración perfecta, o que su contrición sea absolutamente impecable y no pueda ser mejor. La palabra "perfecto" en este contexto significa que la contrición ha alcanzado su objetivo correcto de manera justa, siendo tristeza por el amor de Dios. No se ha quedado corto al ser dirigido a nuestro propio miedo al infierno o al asco de nosotros mismos.

Entonces, ¿cómo nos movemos de la contrición imperfecta a la perfecta? Es importante entender que esta es una posibilidad cotidiana, no un sueño imposible. En cualquier momento podemos hacer un acto de contrición perfecta en lugar de un acto de contrición imperfecta. No digo que sea posible hacer una oración perfecta todos los días, o tener la tristeza santa más perfecta: esas son las cosas por las que nos esforzamos en nuestra vida espiritual cotidiana. Para tratar de ponerlo lo más claro posible, no estamos hablando de un "acto perfecto ..." (de contrición); estamos hablando de (un acto de) "Contrición perfecta".


Aquí mismo, ahora mismo, puedo hacer lo que la Iglesia se refiere como un acto de contrición perfecta al dirigir mi contrición al amor de Dios en lugar de mis propios sentimientos de asco o miedo al infierno. La mejor manera para la mayoría de nosotros de hacer esto regularmente es usar uno de los actos de contrición que son parte de nuestra tradición de oración católica.


Aquí está el acto de contrición que aprendimos en nuestra primera comunión hace muchos años; incluye los motivos del miedo al infierno, el dolor por la pasión de Cristo y el dolor por ofender la bondad de Dios.


 "Dios mío, me arrepiento de todo corazón de todo lo malo que he hecho y de todo lo bueno que he dejado de hacer, porque pecando te he ofendido a ti, que eres el sumo bien y digno de ser amado sobre todas las cosas. Propongo firmemente, con tu gracia, cumplir la penitencia, no volver a pecar y evitar las ocasiones de pecado. Perdóname, Señor, por los méritos de la pasión de nuestro Salvador Jesucristo. Amén."


Si haces esa oración y sinceramente decir las palabras, entonces has hecho un acto de contrición perfecta.


En otra ocasión, consideraremos la ventaja importante de un Acto de Contrición Perfecta si alguna vez tenemos la desgracia de caer en pecado mortal.


Dios es amor y misericordioso! Su gracia de perdón también depende de nuestra sincera participación en su gracia. La Iglesia no ha abandonado a su rebaño, la Iglesia está acompañando a su rebaño en oraciones y silencio, un momento para reflexionar y hacer del Hogar de la familia una Iglesia doméstica donde el perdón y el amor comenzaron y florecieron. No necesitamos llegar a una conclusión y juzgar al pastor que abandona su rebaño. Los pastores también sufren y sufren al no dar los sacramentos a las personas que amamos. No necesitamos ser egoístas sobre el perdón de Dios porque Dios mira el corazón y quería que participemos por el bien más elevado y común.

fr. loloy, msp

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